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  • 中国宗教文化对日本的影响

    手工业生产的主要是属于各个氏族的部民及奴隶,大和朝廷把中央和地方的豪族统一到氏族制度之下,天皇处于相当部落联盟首长的地位,“臣”、“连”等姓的豪族不断并吞弱小氏族;文化比较后进,儒家经典(例如《论语》)...,也有相当数量移住日本。中国的生产技术和文化,通过两国间不同渠道的往来而传入日本,对日本的农耕、养蚕、丝织、制陶等手工业的进步起了促进作用,中国的语言文字,中国传统的儒家思想。   道家及阴阳五行...

    不详

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  • 仁寿舍利的“感应”分析

    。佛陀为什么会以他的觉悟来解释地震,我想,这主要是一种宗教的象征,以地震来比喻佛法思想具有改天换地的神奇力量。从这个例子来看,“感应”在印度佛经里并没有儒家经典所说的“情”,反而更像《庄子》所讲的“...这些东西的出现,更多反映的是中国佛教徒的传统心态,因为这些都是中国文化里传统的祥瑞。   5.仙圣来仪。道教的目标是成仙,儒家的愿望是学为圣贤。这里虽然没有确指儒道,但这些人物的出现,足以表示佛德的...

    李四龙

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  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    基础之上,于是才能“德为圣人”,进而才能“尊为天子,富有四海之内”。在所有我们能看到的儒家经典对尧舜功绩的记载中,尧舜不是使自己“富有四海”,而是要让“四海富有”,并不像以后的专制君主们是要富有四海,要...下来,并传承下来,要把这种福音弥散开来,不仅自己享受,也要让整个大家庭都能享受到这种和谐所带来的快乐,让大家都能沉浸在这种愉悦之中,这就是幸福,是真正意义上的幸福!   “子曰:父母其顺矣乎。”儒家...

    冯学成

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  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    的精神性。因此我们在学习儒家经典的时候,就要突出社会性这个重点。那么对于“率性之谓道”,一方面我们既要看到里面含有老庄自然之道的内容,但是另一方面,其重点还是要落在社会性上。儒家学说毕竟是入世之道,那...。四书中的《大学》已经在书院和锦江区图书馆分别讲了一遍,这里再来重复就没有什么太大的必要了,所以今天在这里就和大家一起来学习《中庸》。   “中庸”这个理念在儒家学术中是极为高明的,在《中庸》里面就...

    冯学成

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

      魁 星 又称奎星,是道教与民间所崇奉的主掌文人命运之神。在科举考试中,文人考取“五经”(即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五部儒家经典)之第一名称作“经魁”,又称“五经魁”。因“魁”与...升天的仙人,在道教中地位本极崇高,加之历代神话故事的渲染,在民间影响亦著,其奉祀至今仍有影响。   至圣先师 又称孔夫子、孔子,儒家的宗师,也被道教尊为神明。孔子讳丘,字仲尼。春秋时代的鲁国人。...

    不详

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  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    安帝义熙十二年(公元四一六年)寿八十二。或说,卒於义熙十三年,寿八十三。本姓贾,雁门楼烦:(今山西省原平县崞阳镇东)人,出身仕宦家庭。他从小便努力学习儒家经典,也博学道家的《老子》、《壮子》等书。...经典,《中论》、《十二门论》、《百论》是三论学派(或三论宗)的主要经典,《法华经》是天台宗的主要经典,《阿弥陀经》是净土宗的主要经典之一,《弥勒成佛经》和《弥勒下生经》是弥勒信仰的经典,《坐禅三昧经》...

    不详

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  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    江西南昌)山中,平时最爱好经术。   慧远在洛阳求学期间,虽立志学习儒家经典,但由于同时接触并精通道家经典,于是就产生了隐居不仕的愿望。这种想法,因时局的剧烈变化,更进一步有所加强了。   慧远...  辩论会于第二天开始,慧远首先发言,一一驳斥了道恒"心无"说的要害。批得道恒理屈辞穷,哑口无言。众僧见慧远思维敏捷,言词锋利,洞彻经典,能击中要害,都十分佩服。"心无"之说,在荆州也就消声匿迹了。 ...

    不详

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    便随其舅父令狐氏前往许昌、洛阳一带学习儒家经典以及老庄之学。二十一岁时,前往太行恒山(河北曲阳西北)跟随当时的佛教领袖释道安学习佛教般若之学,从此深感佛法博大精深,曾感叹道:“儒道九流,皆糠秕耳!”[⑦...净土之状况,在《阿弥陀经》等净土经典中有详细的解说,例如该国中居住者以具有极高品德的声闻和菩萨为主,国中的讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝装饰,微妙严净,庄严无比。各种饮食随意而至,自然演出...

    文豪

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  • 佛教初传时期的北方社会

    传播,它的知识体系和世界观等迅速嵌入中国社会,在思想、伦理制度等方面打乱了本土知识体系,以儒家解说为核心的社会意识形态受到前所未有的挑战。尤其是以儒家经典而立命的上层精英,成为这场文明冲突中精神痛苦的...的关系作了探讨,认为佛教的传入,使此阶段的知识资源格局产生了变化,从而开阔了中国人的知识思维,打破了儒家伦理体系下知识生产的僵死局面。而最早接受佛教这种异质文化并尝试身体力行的人,往往是一些底层知识...

    刘进宝

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  • 敦煌简史

    居留在敦煌,经过两百多年的经营,从中原迁来的大族在敦煌逐渐立稳了脚跟。同时,中原文化也在这个地区扎下了根,以儒家经典为主的许多汉文典籍开始在这里传播。曾在长安师从名儒朱宠的张奂,晚年隐居乡里,传授儒学...保存、延续。后来,这些敦煌、河西学者的一些著作流传到了南朝,有些学者如索敞、江强等由北凉入北魏任官,对北魏乃至隋唐时期的文化产生了重要影响。儒家学说之外,道教也继续在敦煌流传,在敦煌三龟山下的十六国墓葬...

    不详

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